90后男生退租后留下“上百瓶尿液”的事情（江苏苏州）再次触发人们对奇葩懒人的惊诧。不过有必要说明的是，当事房东之所以着重强调“上百瓶尿液”的事情，就在于相较房间内留下的其它生活垃圾，这个操作最为难以理解。

按照当事房东的说法，“上百瓶尿液”中有一半连盖子都没盖就放在房间里，并且床上和地板上到处都是生活垃圾，3个人清扫了大半天才收拾干净，租房十几年，头一次碰到这么奇葩的人，感觉太离谱了。

要知道类似的事情每隔一段时间就会见诸媒舆，一般来讲，只要租客不欠房租，房东也只能顺着世俗尺度去吐槽几句。只是回到事情本身，我们会发现租客中的奇葩懒人基本上都是年轻人，并且独居者为主。

所以在看待奇葩懒人现象时，就不能简单地认为是懒就完事儿，还要基于当前的社会建构去理解才行。从某种意义上而言，撇开道德性的审视，显然这种极致的懒属于城市孤独的一部分。因为当人们开始感到孤独并面对来自陌生感的压迫时，就会对生活的看法趋于消极倾向。

如此之下，当一个人预料到自己将要遭遇到被孤立的情境时，就会陷入消极循环。这使得比起其它更亲切、友好的交往经历，会更加注意不好的的体验，并且会较为显性的实践出来。简言之，这跟普遍意义上谈及的“破罐子破摔”差不多。

因此我们会发现，奇葩懒人往往会给人无限的悲凉感，如果不能得到外界的帮助，将会变得越发孤立、消极和怠惰。只可惜绝大多数时候，无论是奇葩懒人的自我看待，还是旁人的世俗审视，都未能清醒地察觉到真正的“病因”在哪里？以至于想要去纠正是很难的。

在这个事情上，最为关键的指向是，我们如何去分清什么是道德问题，什么是因果问题。如此这般，我们在看待奇葩懒人时，就不至于先入为主的认为这是简单的道德问题，于此才可能从奇葩懒人的处境去看待奇葩懒行。

所以回到90后男生退租后留下“上百瓶尿液”的事情中，即便当事房东没有义务尽到“刨根问底”，但是作为媒舆旁观，却需要给背后的叙事留下可解释的余地。要不然只是一味地强调道德是非，只会让城市里的陌生感更为可憎。

当然如此言说，只是为给城市里的孤独者更为宽松的语境，而不是在他（她）们面对困境时，给予更严苛的指责。实际上，对于刚进入社会打拼的年轻人是很容易碰壁的，工作中会碰壁，恋爱时也会碰壁。这种情况下，如果孤身一人在异乡，很容易将内心的消极情绪显形化，并奇葩的侵入别人的生活视界。

另外，即便很多人将“我行我素”奉为生活圭臬，但是他（她）们在熟人圈里厮混，却始终保留着很重的“为别人活的底色”。就拿奇葩懒人来讲，他（她）们中多数人即便独处时很怠惰，但是在熟人面前的多数情况下，却依然保持很光鲜的一面。

对于这个问题，只能说绝大多数人的“自我”是“社会性的自我”。我们可从两个层面去阐释：其一、人是社会的产物，所以会遵从公序良俗去行事；其二、从世俗认知上讲，很多人始终都是活给别人看的（虚荣的层面上）。

就“其一”而言，它是个含混的概念，但是我们需要清楚，很多人在面对公序良俗时也是选择性地去遵从，而非是绝对的遵从。至于“其二”来讲，它属于世俗的核心指向，甚至是很多人毕生的追求。

因此在看待奇葩懒行时，除却要审视个人叙述，还需要凝思社会叙事，只有如此，我们在看待“上百瓶尿液”时，才不至于先入为主的闻到“尿骚味”，紧接着以“尿骚味”去定性事情的是非。

之所以如此掰扯，并不是认为租客给房东留下一屋子垃圾是合理的，而是我们在看待类似的事情时，不能只建构表层逻辑，还要基于底层逻辑去追问因果，只有这样，我们才能在面对奇葩懒人时不总是以惊诧收场，还可以借着惊诧去体味人间万象的复杂性。