真武汤
张正昭《伤寒论归真》：此证之“仍发热”，旧注及教科书多谓系虚阳外浮之热。虚阳外浮而发热乃真阳欲脱之兆，常兼厥、利、脉微、面赤、咽痛诸症，其治回阳救逆尚虑不及，何能温阳而兼利水乎？故知其说非是，其误盖由方中用附子而来。孰知此证之用附子，虽有温阳之意（所谓“病痰饮者，当以温药和之”），而其主旨乃是以之助白术驱逐肌肉皮内之水气，此参桂枝附子汤去桂加白术汤之方后注“此以附子，术并走皮内，逐水气未得除，故使之耳”即可明了。
此证与桂枝去桂加茯苓白术汤证之证治大同小异，即：同为表虚挟水饮，水湿阻碍表证之解除，同样都用茯苓、芍药、生姜、白术几味药。所不同者，此证水气泛溢表里内外，见症既有头眩、心下悸、肌肉瞤动，又有出汗，故除用苓、术渗利外，又加附子温化逐散，使水气表里分解。彼则水湿偏困于里，见症以心下满微痛、小便不利为特征，因其不能出汗，故宜治以渗利之法，并以小便利为病愈的标准。
宋兴《陈潮祖临证精华》：本方用辛热的附子以壮肾阳，肾命阳气旺盛，则气化行而浊阴自利；用生姜温胃散水，白术运脾除湿，脾胃健运则水有所制；生姜还能开宣肺气，启上闸以开水源；用茯苓淡渗利水，通调三焦，导浊外出；用芍药通利血脉，解除经隧挛急，畅通水道。全方在结构上，体现了对五脏功能的全面调整，而又重在壮气化之源，启气化之机。因而较之“八味”、“右归”用药更为精省，而助阳之力专，利浊之用更宏。（补火益元法）