许多事情是不可能一蹴而就

我们说“底线”，是指不可不择手段。但正当手段还是需要的。了达成门的，有时“忍耐”便是‘种手段。世事纷繁、人心复杂，满着偏见，也存在着误解，正如古人所说：“惟不能少白忍者必败，实未知利害之分、贤愚之别也。”

儿子在主张人世的同时，也提出了“隐”的观念，“食道则见，大道则隐”。可以理解为。在有利于自己的环境中要积极表现白己，在不利于自己的情况下，要善于忍耐，等待不利之时过去，就可能完全改变现状，解决问题，使困难变得力阻于你，甚至让冈难给你带来全新的机遇。

隋末唐初的李密是一位乱世的粟雄，遇到丁不少挫折和失意’，他是隋朝广杠同、蒲山公李宽的儿子。公元618年，李密败在东部土世充的手中。问势力穷尽暂时归顺李唐，尔后又起兵叛唐，失败后被杀。

这不能不提到一位魏先生：魏先生少于北周，除博涉儒家经籍外，对于乐章尤为精通，但其人生性淡泊，不喜欢当官，以琴瑟为友，以饮酒为乐。在隋末天下大乱的时期，他避世乡野，过着隐者的生活。

隋大业九年，隋朝尚书杨玄感在黎阳举兵反隋，出于他很好地利用厂时机，势力发展得很快。在短短的时间内，他集结了10多万兵力、并旦围困了隋朝的东都洛阳。但是，杨玄感在此之后，却多次失去有利的战机，逐渐走入困境;后来，被隋军在闻乡击败。杨玄感战败身亡之后，党羽四散。李密作为他的谋士之一，是朝廷要捉拿的要犯，罪在不赦，无奈，只得只身逃往雁/三十六汁走为上p对一个屡屡受挫失败者而言，也只能忍受一时的个得势，先保存白己。一次次遭受挫折和处于困境的李密，别无他法。

只能先忍受挫折、失败的考验，慢慢再东山再起。李密逃到肥门，为躲避朝廷的通缉，改名换姓，操起书本，当教书匠棚LI;而魏大牛恰野逃避战乱也生活在雁门。魏先牛与李密有同乡之谊，曲人相叙之后，经常相互往来，并不时探究些音乐方面的问题，各自摆山与tk无争的超脱校样：但是，任何超然的议沦总难免透露小议沦者酌情态和性格。李密是个受过良好教育而又生性聪明的人，在与魏先生的交谈巾，使不白觉地流露出他的才能，流露出他失意之后的情绪o这—。9自然都引起精于乐道又善于察人的魏先生的关注。

一天，二人又相聚于茅屋之巾，屋外依然是和风请徐，屋内的魏先生话锋已不似寻常。他以玩笑的口吻，对李密说道：“我看你气色沮丧而日光不稳，心旌摇动而谈叶含混。请允许我对此妄作猜测：气色沮丧必然是因为事业破败所致，日光紊乱也必是胸无主见所致。心旋摇动则是精神未定的表现，至于谈吐含混、欲言又止，这必定是心巾有事想找人商量啊[”魏先生这番话揭出李密的心底隐事，李密如坐针毡，外露不安之色：魏先生见状，知道自己所断无误，随即单刀直入挑开李密的真面目说：“今天朝廷上下都在搜浦杨玄感的党羽，你恐怕也是反抗杨隋暴政的人吧?”魏先生这一句话，如晴天霹雷，震得李密博然良久，然而心中则深深地为魏先生犀利的目光所折服，连忙起身，对魏先生说道：“先生高明能识我，先生的窖智义何不能救我呢!”

魏先生见眼前的李密态度诚恳，便以诚相待，说道：“你既没有帝王的风姿，也不是做将帅的人才，恕我直言，只是乱世的雄杰啊!”然后，魏先生以睿智的目光，审视了当时群雄争起的形势，认定李密要想富贵，惟一可以选择的是投奔拥兵晋阳的李渊。

由此可见，有许多事情是不可能一蹴而就，是不能冲动蛮干的。则就会偏激，走向极端：人在急躁的状态下做事，员容易动作变形，方法不肖。所以，遇事要“三思”，需要在等待抓住时机：当然，“不轻易出击”是一种手段，而“出击”不是不择手段的伤害人。